對于成年人而言，什么新生的感覺？簡而言之，就是打開一個(gè)新世界，進(jìn)而言之，每一眼看見這個(gè)世界感覺都是新的，總有更新奇的感受。

    有一件事曾令何考困惑，進(jìn)而導(dǎo)致潛意識中的排斥，令他不太敢相信，那就是古人如何知道那么多藥材的功效？

    古代東國有藥典記錄的傳統(tǒng)藥材就超過萬種，須知能將一種東西入藥，不僅要知道它的功效，還要有明確的加工方法與使用條件。

    再考慮到與其他藥材配合使用的情況，那更加千變?nèi)f化，是復(fù)雜到難以想象的大數(shù)據(jù)混沌模型。

    東國古代有神農(nóng)嘗百草的傳說，但實(shí)際情況何止百草，至少是萬草百萬方！

    哪怕神農(nóng)每天都在吃藥，而且是變著花樣吃不同的藥，他幾輩子也吃不完啊。而且光吃藥也沒用，他還得有病才行，如此才能知道什么藥能治什么病。

    要確認(rèn)其效，還要重復(fù)觀察驗(yàn)證，進(jìn)行對照實(shí)驗(yàn)……這幾乎是個(gè)不可能完成的任務(wù)，不僅神農(nóng)完不成，來多少人都完不成，因?yàn)榍爸脳l件太復(fù)雜。

    所以何考曾經(jīng)覺得很不靠譜。

    就以梧桐為例，罕見的靈植碧玉梧桐且不提，就說普通的梧桐樹，梧桐花、梧桐葉、梧桐子、樹皮、樹根皆可入藥。

    它們各有對癥，在不同情況下，采制的要求與方法也不同。

    假如已經(jīng)把現(xiàn)成的藥方給你了，告訴你采摘什么東西、如何加工、怎樣服用，能治什么病癥。就算人們想去驗(yàn)證它的功效，也得費(fèi)很大的功夫，同時(shí)需要巨大的成本。

    這還僅僅只是驗(yàn)證而已。

    那么在根本沒有這些藥方之前呢？人們根本就不知道梧桐樹能治病，沒事誰會(huì)拿它當(dāng)藥材，然后又恰好誤打誤撞、發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出它能治什么??？

    梧桐子也就罷了，那玩意畢竟可以榨油，也可以炒熟了吃，但其他的部位呢？

    入藥，與荒年吃樹皮草根的概念可不一樣，它往往都需要特殊的加工方法，而不是直接吃下去。

    比如有的藥材需要反復(fù)蒸曬，有的需要陰干焙制，有的卻不能加熱，需要低溫水合，或者油浸、酒萃。

    若有酒和油這些珍貴的東西，干嘛要把它浪費(fèi)在不知用途的樹皮身上？

    梧桐這種常見的東西也就罷了，還有不少比較罕見的東西，比如說天然牛黃，誰會(huì)想到拿這種東西去做藥，還能創(chuàng)制出那么多不同的驗(yàn)方？

    最早這么干的人，他是怎么發(fā)現(xiàn)的，或者說是怎么想的？

    可是如今的何考，卻有豁然開朗的感覺，，鑒毒術(shù)加鑒藥術(shù)，就解開了上述的困惑。

    比如一株梧桐樹，他只需去鑒別其根、皮、花、葉、子，對人有何益處，或者說在不同的情況下有何效用？然后用再嘗試著去找到最合適的使用方法。