關(guān)于獸人部落的未來(lái)發(fā)展，宗政和朱妮的母親進(jìn)行了一系列的探討。

    說(shuō)是探討，宗政單方面的提出自己的設(shè)想，難免會(huì)有地方想法過(guò)于片面，再得到對(duì)方的修正。

    最終得出的結(jié)果是，第一步河岸遷移完成。

    就于第二步捕魚(yú)探討的較多，宗政的想法是在獸人部落安定后能夠有意識(shí)的傳播，朱妮的母親提出了異議的聲音。

    “捕魚(yú)的方法的確是你弄出來(lái)的沒(méi)錯(cuò)，你提出條件是應(yīng)該的，但是，新式魚(yú)叉能夠捕到源源不斷的食物這一點(diǎn)，以為著什么不言而喻，輕易暴露在魔族的視野會(huì)帶給部落帶來(lái)嚴(yán)重的打擊，不過(guò)既然是提出的要求，如果直接否決往后也沒(méi)得談，在此我們保證在部落安定下來(lái)后，會(huì)在一定范圍不危及部落安全的情況下傳播捕魚(yú)的辦法?！?br/>
    于此關(guān)于捕魚(yú)的一步雙方各退一步算是達(dá)成了初步協(xié)議。

    至于第三步建村，事關(guān)生存下去的基本。

    關(guān)于這一點(diǎn)兩個(gè)人的想法是一致的。

    河岸遷移是一方面，任誰(shuí)也知道是無(wú)法在河岸建村這種不切實(shí)際的想法，先不說(shuō)河水的危險(xiǎn)程度，一年一度雷雨云鬼天氣會(huì)造成嚴(yán)重的水位上漲，建村在河岸無(wú)疑是找死的行徑，所選的建村的地址怎么說(shuō)也要在稍微遠(yuǎn)離河岸，地勢(shì)較高的位置建設(shè)。

    要建村，那就不得不面臨一個(gè)問(wèn)題。

    安全的區(qū)域。

    魔族不同于人族有大小的城池，雖然宗政不愿意承認(rèn)魔族與原始社會(huì)的生活狀態(tài)幾乎無(wú)異，事實(shí)卻是如此。

    魔族以魔王城堡為中心分為東西南北四塊地域，除了魔王城堡以北的“死亡沙漠”其余三塊地域分別由三大領(lǐng)主掌管，各自有三大家族分別把持。

    說(shuō)的好聽(tīng)些是管理，歸根結(jié)底還是放養(yǎng)式的自由生長(zhǎng)。

    秉承著原始生態(tài)活動(dòng)的模式，魔族種族，魔物共同生活在一片土地，爭(zhēng)斗至今大致已經(jīng)分化出自己的領(lǐng)地，有的被固定的魔物占領(lǐng)，有的被魔族種族占領(lǐng)，各自只要不發(fā)生大型沖突都會(huì)秉承著潛意識(shí)的規(guī)則模式行動(dòng)。

    基于此一點(diǎn)，獸人部落能夠寄居在豬人族的領(lǐng)地要有多不容易，雖然有食物的一定原因，最根本的還是不同種族之間的領(lǐng)地意識(shí)，與魔物的地盤(pán)劃分類似。

    重新尋找一片能夠安全生存下去的領(lǐng)地才是問(wèn)題的難處。

    當(dāng)然，會(huì)有人想憑魔王的能力輕易的打下一塊地盤(pán)供獸人部落生存之類的。

    不合理，解釋不通的。

    地盤(pán)能夠占據(jù)，然而等那個(gè)強(qiáng)大的靠山離開(kāi)后，獸人部落沒(méi)有足夠的實(shí)力守住自己的領(lǐng)地，對(duì)于一塊能夠輕易得到的領(lǐng)地，領(lǐng)地就代表著更多提供生存的食物，無(wú)論是魔物還是別的種族都很樂(lè)意少一個(gè)種族還是不受待見(jiàn)的獸人消失，得到他們的領(lǐng)地，壯大自己。

    回豬人族的可能性不大，已經(jīng)甘愿離開(kāi)再返回獸人部落的人也不會(huì)接受，反而會(huì)讓局面鬧僵。