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    轉(zhuǎn)眼已是十月，這些天平求圣看著手中的一摞請柬，頓覺沒奈何，仿佛時光又回到穿越之前在單位替領導擋酒的那些日子。

    最近的一場酒席已是抵達日本后的第五次宴請了，沒想到本是要在平戶建個商館，現(xiàn)在卻倒讓這名聲成了醫(yī)館一般。

    先是歐陽華容的老子歐陽華宇，本就是因為得了急癥臥床不起，連李旦的南下船隊都沒能參加，結(jié)果在長崎被平求圣略用了些藥便給治好。

    接著來到平戶，幕府的英國顧問三浦按針也因為病勢沉重反復了好幾回，又是他出手相助，靠著本來給自己準備的藥劑真正做到了藥到病除，其實都只是最為常見的瘧疾，不過是因為當世并無抗生素和抗瘧特效藥一物的緣故，而立竿見影的療效也頓時讓平元老聲名大噪，松下屋的澳洲神藥一時間甚而讓平求圣帶來的其他貨品都遜色不少。

    其實若不是這幾位身份特殊他也不想浪費寶貴的戰(zhàn)略資源，自然可以免得這一場尷尬了。

    ‘松下問童子，言師采藥去。’

    每當平求圣對他的‘醫(yī)術(shù)’加以否認，便有人指著這松下屋的字號說事。

    既取了這名字還說你不會醫(yī)術(shù)？久而久之他都懶得解釋了，每每遇到此事他便覺得還是任天堂的名號更好一些。

    近兩個月時間，各處的拜帖和邀請應接不暇，是以平元老干脆決定順坡下驢，就借李旦的宅子召開一場酒會算是將之前的訪客們都回謝一道，順便也是為李旦接風，在呂宋耽擱了個把月李大幫的船隊總算也回來了。

    時間就選在了10月15日，漢歷九月初九重陽。

    聽聞了這個消息，歐陽華宇大病初愈便專程從長崎趕來，還特地送上一大簇南海紅珊瑚作為謝禮。

    三浦按針沒有那么豪奢，只將自家佩劍奉上。

    還有幾位得平求圣施治的有的送上名刀，有的送上寶貨，更有見平東主身邊沒個女眷服侍居然給他送來兩名侍妾的。其他倒是能夠照單收，就只這最后一項的兩個妹子不能私自接受，只能等著下次送回文萊進行甄別與凈化之后才能歸在自家名下，甄別還好，聽說五島這里的女子生活浮浪得很，要是不小心沾個什么不好啟齒的隱癥便讓后方的元老們笑話了，且若是占用了這兩個名額以后的女仆排號就要再次延后他也要考量一二的。

    當然，這些禮物中最讓他驚訝的還是傅小飛的到來。

    傅老師是私自決定北上的，就在收到李旦船隊準備回日的消息后他便搭乘萬通行的商船在福建與他們匯合了，他離開三亞自然不是心血來潮，而是有著更深一層因由。

    一則經(jīng)過兩年時間的發(fā)展，海南島的工作已經(jīng)步入正軌，三亞的人口早達到了兩萬人，其中歸化民已有了六千多，如果算上往來暫住的商賈則已經(jīng)快要達到三萬之數(shù)了。榆林堡自然是裝不下這么許多人，除了五百掛在那名千總軍額下的駐軍之外，歸化民則都按照二百五十戶一都保分別安排在三亞周邊的十余處聚居地，圍繞著工廠、學校和軍營，已經(jīng)頗有了番樣子，比之婆羅洲許多新附的港口與據(jù)點發(fā)展也算是相當快了，單論人口三亞所屬的崖州州治此時也不過如此的。

    如今瓊州南面這個港口的名聲已經(jīng)漸漸遠播，不少崖州本地與兩廣的客商也都慕名而來，劉香在香山澳也是竭力延攬福建私商前往那里，但因之一個突出的問題便顯了出來——教會發(fā)展得有些快了。

    不得不說耶穌會的教士的確是身兼博學與苦修之人，即便元老也沒有他們那種鍥而不舍的精神，從抵達三亞開始便不斷有人前往黎母山中向土人傳教，如今倒是已經(jīng)有三十余個村落都有他們的傳教據(jù)點了，奉教的土人也是越來越多，就連回回的番村中都出現(xiàn)了改宗者，因此元老院也決定提前開始對宗教領域進行收緊，總體來說是一個稍微苛刻但教會尚能接受的方案。

    三亞特別市的方針其實也就放在了人與錢的控制上，所謂人的爭奪，尤其是那些信教之后隨著傳教士們來到三亞的黎民，對于他們市府施行的還是吸納歸化民的法子：未成年人不得進入宗教場所，需得先在三亞的學校中識字并學習基礎科學知識，只有這樣以后才能獲得歸化民資格也才能夠在元老院的‘企業(yè)’中工作并獲得各種福利。至于成年者，通漢語懂漢字依然是一個硬性的學習標準，無論信仰如何也是要完成的目標。

    而另一條便是按照約定取消了持續(xù)將近兩年的宗教機構(gòu)免稅許可，新建教堂要交宗教場地稅，招納信徒要繳社會撫養(yǎng)稅，如元老承諾三亞的確保障了宗教信仰的自由，但一系列的手段下來似乎入教的趨勢開始放緩了。