事主千恩萬(wàn)謝而去，又有人請(qǐng)排頭看吉兇，那排頭隨手起一碗凈水，左手三指端碗，右手持三根香，口中請(qǐng)神，念咒語(yǔ)，步罡踏斗，用三根燃香水中畫符，碗中現(xiàn)出圖畫，以此判吉兇禍福。

    身旁的符蕓昭看了一會(huì)兒便沒(méi)了興致，隨口說(shuō)道：“八百里洞庭，恩波及楚：數(shù)千年真教，大道通天。”

    “嗯？你方才說(shuō)的是什么？”費(fèi)景庭問(wèn)道。

    “排教的楹聯(lián)啊。”

    看了一路，費(fèi)景庭多少看出點(diǎn)門道里，這排頭施法頗有些茅山上清宗的意味，其中又夾雜著別的什么。

    “你見過(guò)排教？”

    “聽說(shuō)過(guò)。”符蕓昭說(shuō)道：“我在湘西，排教大多都在湘南，沒(méi)想到就連贛省也有了。排教的術(shù)法也就那樣，不值一提。”

    若是降妖除魔、捉鬼驅(qū)煞，這排教自然不值一提，可種種小法術(shù)卻妙用無(wú)窮。便說(shuō)那浮尸不沉之法就頗為神妙，若換了費(fèi)景庭，只怕便要開了陰陽(yáng)眼四下找尋，找到后破開水面以小挪移術(shù)將尸體引出。

    費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不如浮尸不沉之法便捷。

    眼見竹排轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，行入緩流之中，風(fēng)浪也小了不少，費(fèi)景庭便起了心思，對(duì)身旁的符蕓昭說(shuō)道：“我去跟那排頭聊一聊?！?br/>
    “你去吧，我懶得動(dòng)彈。”

    費(fèi)景庭撇下符蕓昭，起身默運(yùn)真氣，提氣縱身，腳踩水面好似燕子抄水，幾個(gè)大步便跳在了排頭所在的竹排之上。

    那排頭有些見識(shí)，眼見費(fèi)景庭踏波而行、如履平地，當(dāng)即客氣道：“客人可是有事？這鷹潭上清鎮(zhèn)還有半日路程，午后便到。”

    費(fèi)景庭笑著拱拱手：“非也，在下只是見排頭術(shù)法奇妙，所以才忍不住過(guò)來(lái)討教?！?br/>
    那排頭五十余歲年紀(jì)，笑著說(shuō)道：“不過(guò)是窮苦人的生計(jì)，哪里奇妙了？”

    “一路上見排頭施展了不少術(shù)法，有些頗似上清一脈，敢問(wèn)這排教可是與上清宗有些淵源？”

    排頭大為驚奇，當(dāng)即道：“客人好見識(shí)，不錯(cuò)，排教的確出自茅山上清宗?！?br/>
    據(jù)排頭說(shuō)，這排教脫胎自上清宗，又融合了梅山水師不少術(shù)法，加上混合了不少行排的天文地理，只在放排的窮苦漢子間流傳，倒也自成一脈。

    竹筏過(guò)了湍流，排頭便不用再敲鼓做法，徑直邀請(qǐng)費(fèi)景庭落座，兩人便聊了起來(lái)。

    排教的祖師，乃是唐朝時(shí)的法師陳四龍，此人非僧非道，法術(shù)自成一家，且為人行俠仗義。

    因?yàn)橛懈杏谂殴兩畹钠D辛困苦、朝不保夕，從而發(fā)下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斬殺水怪，并且教導(dǎo)排工們?cè)谟弥耋S藤綁著原木的木排上擺上大鼓、按上櫓，在放排時(shí)打鼓助威以祛邪祟，并且用櫓來(lái)引導(dǎo)方向，久而久之，就成了排教。