“方老師，我寫了篇。”

    鐘阿城娓娓道出，內(nèi)容大概就是王一生本來是象棋棋院的專業(yè)棋手，每天都吃飽飯，一臉油光，漸漸地對下棋失去了熱情，但下鄉(xiāng)插隊之后，經(jīng)歷了饑餓、勞作等境遇，終于撿起了對象棋的熱愛。

    方言一下子就來了興趣，嘿呦，這不就是《棋王》嘛！

    “那天的座談會上，聽了您講的‘尋根文學’，我總覺得這篇《棋王》像是尋根，但又覺得不像?！辩姲⒊钦Z氣誠懇道，“我拿捏不住，不知道您覺得……”

    方言問道：“你覺得不像尋根，是不是因為里面沒有民族地域文化的具體描繪？”

    鐘阿城連連點頭，《棋王》里恐怕除了象棋，再也沒有一絲半點跟華夏傳統(tǒng)文化沾邊的東西。

    “尋根文學的范疇沒有那么狹隘，只要是屬于中華文明的瑰寶?！?br/>
    方言笑了笑，“就像我的《一代宗師黃飛鴻》里，武術(shù)和舞獅都是華夏文化的符號之一?！?br/>
    說著停下腳步，轉(zhuǎn)頭看向鐘阿城，“所以你的《棋王》為何不能算是尋根呢？”

    這一番，猶如黃鐘大呂，讓他整個人瞬間豁然開朗。

    “方老師，我明白了！”

    “但凡是涉及到中華民族傳統(tǒng)文化，不管是無形的，還是有形的，都是華夏文學的根！”

    “這個范圍還可以再擴大些，比如地域方言?！?br/>
    方言說：“我在前不久收了篇寫空中小姐和海軍復員戰(zhàn)士的愛情，本來是一篇平平無奇的愛情，但因為在行文敘事上有股子‘京片子味’，這種‘京味’也算是尋根文學?！?br/>
    鐘阿城不免驚嘆，“那這個范圍可真大，簡直是包羅萬象?！?br/>
    “對，就是包羅萬象?！?br/>
    方言道，“其實，不僅僅是我們國內(nèi)有文學尋根，世界各國都有屬于自己的尋根之旅，特別是在第三世界國家，像拉美的魔幻現(xiàn)實主義，本身也是在寄托于印第安怪誕神秘的古文明。”

    鐘阿城在聽到“尋根文學”還跟世界文學接軌，心里越發(fā)激動：

    “方老師，那您能幫我看看這篇《棋王》？”

    “稿子有帶在身上嗎？”

    “帶了，帶了，就在我包里！”