秦國(guó)的史官們編修《波斯史》，

    是經(jīng)歷了很多波折的。

    起初，

    他們認(rèn)為這是諸夏有史以來(lái)，第一次以如此隆重的態(tài)度，去記錄一方蠻夷的政軍民生，所以很是嚴(yán)肅。

    然后，

    在千辛萬(wàn)苦收集了多方資料進(jìn)行比對(duì)、抄錄、整理后，面對(duì)著自己面前的那堆玩意兒，秦史們?nèi)滩蛔∵谄鹆搜例X，顯露出應(yīng)激的模樣。

    最終，

    他們沒(méi)有抵抗得住這些內(nèi)容很是玄奇、情節(jié)很是跌宕、記錄很是沖突的波斯史料的威力，紛紛投筆從戎而去，將這部蠻夷國(guó)史給擱置了。

    真該死啊，

    給域外蠻夷修史，

    還不如上戰(zhàn)場(chǎng)跟敵人拼殺呢！

    雖然諸夏的史書里面，也存在不少神鬼之說(shuō)，但究其根本，仍舊難掩君子們的務(wù)實(shí)本性——

    說(shuō)鬼談神，

    這是那個(gè)莽荒古老時(shí)代，不可避免的事情。

    正從青春年少，走向成熟強(qiáng)大的炎黃之族，對(duì)這個(gè)世界，還有太多不了解的東西。

    但他們一是沒(méi)有波斯這樣頻繁提到鬼神的濃度；

    二是沒(méi)有波斯這樣直接記錄某神顯靈力度。

    很多時(shí)候，

    諸夏君子會(huì)很委婉的，

    用天災(zāi)、夢(mèng)境、星象，還有占卜來(lái)昭示鬼神的威能正降臨于人間。

    但負(fù)責(zé)解釋那玄妙內(nèi)容的，多是史官或者司祭。